释永信被查第8天，恶心一幕出现，王诗龄受牵连，评论区不堪入目

热点资讯 2025年08月06日 15:52 1 admin

释永信“被查”风波进入第八天，关于少林寺商业化与其住持行为的讨论仍在持续发酵。

而令人意外的是，在这场本应聚焦于宗教领域失范行为的舆情中，一段早在八年前录制的采访视频重新被挖出，并将公众的注意力从释永信本身，转移到了当时采访他的主持人李湘，甚至无端波及到她年仅十几岁的女儿王诗龄。

时间回到2016年。彼时，少林寺住持释永信因一系列举报陷入公众质疑的风口浪尖。当时身为媒体人的李湘前往嵩山，进行了一场时长近一小时的独家专访。

这场采访从宗教机构的商业化问题切入，着重探讨了僧侣是否该参与企业运营、释永信如何看待外界的指责等话题。从内容构成和访谈风格来看，是一场典型的深度新闻报道。

在当时的语境下，这段访谈无任何争议，也并未在播出后引起多大风波，但八年后的今天，释永信再度成为焦点时，这段尘封已久的视频却被一些网友“考古”挖出，并被赋予了新的解读方式。

这一变化的核心，在于人们如何看待这段视频中的某些细节——尤其是释永信在访谈结束后，突然向李湘行“吻手礼”的举动。

释永信在采访结束后，未经语言铺垫地走向李湘，忽然抓住她的右手并俯身行“吻手礼”——这段被完整记录下的镜头，在如今被无限放大，甚至成为对李湘品行“指控”的所谓“证据”。

问题在于，这一行为本身是否恰当，应聚焦在释永信身上，作为佛教住持，在宗教场所、公务采访场合，对一名女性主持人做出如此举动，确实显得不合礼仪、违背职业边界，乃至冲击公众对宗教庄严性的预期。

但镜头中被动接受此举、表情僵硬、明显不适的李湘，为何在八年后的今天，却成了舆论的“靶心”？

对她穿着黑色丝袜的职业装扮进行指责，对她眼神、姿态的捕风捉影，甚至恶意揣测她是否与释永信“有私情”，这一系列解读，不仅毫无新闻依据，更是对女性职业行为的羞辱与道德绑架。

身为主持人，李湘穿着得体、仪态规范，符合专业媒体人形象。但在某些视角下，这些被故意曲解为“暗示”“勾引”“不纯洁”。

这种针对女性从业者的性别投射，并不罕见，从女记者、女主播到女政要，历史上无数例证显示，只要身处公众视野，一旦事件发生偏离预期，性别标签往往比事实判断先行。

而李湘在这次风波中被指责的根源，其实不是她的行为，而是公众对女性在权力、宗教或庄严场合中出现的一种“天然不适应”的文化偏见，正如一位新闻伦理学者所说：“女性在公共空间的出现，往往需要多一层说明和解释。”

这层“解释”的需求，本身就是不平等的。

更令人触目惊心的是，这场“旧事重提”最终演变成了对李湘女儿王诗龄的网暴。网络中不乏低俗、恶意的留言，甚至有网友提出毫无根据的猜想：“王诗龄是不是释永信的私生女？”

而这一荒唐论调，仅仅基于李湘八年前的正常采访以及王诗龄与释永信名字笔画“都为25”的牵强附会，就迅速在网络部分舆论中扩散。

对一个未成年的女孩来说，这种毫无底线的中伤，不仅是对个人名誉的严重侵犯，更可能带来长期心理阴影。

当一个孩子因为母亲过去的职业行为被拉入是非漩涡，这样的社会，是不是已经太过残酷？

此次事件中的一些评论内容，已不再是“调侃”或“讽刺”，而是公然的造谣、侮辱和网络诽谤。在我国现行法律中，这类行为不仅侵犯个人名誉权，也可能触犯《刑法》中有关“侮辱罪”“诽谤罪”的相关条文。

希望大家能搞明白，网络应该监督真相，但不是用键盘制造伤害，更不是靠猜测替代证据。

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