9.3阅兵将近，日本狂言9.2是“日本解放亚洲日”，中方军报出手了

排行榜 2025年09月01日 20:30 1 cc

九三临近，最近国际风向很热闹,先是曝出日本近些年花费560亿日元，在全球四处找代言人，拿着话术包去漂白侵略史；

接着通过外交渠道逐一照会，劝各国别来中国。可算盘打得响，结果并不理想，领袖与代表团照样会来，二十多个国家确认出席，阅兵场上不会缺人。

日本眼看劝不住，就换了个套路：8月31日，在千代田区永田町的一处会馆，办了一场名头很长的座谈：要阐明日本在上一次战争中倡导的亚洲解放。

站在台上的，是昭和史修复派的熟脸，庵野丰等人轮番上阵。这个学派的口号你大概听过——日本人啊，请把精神从自虐史观里独立出来。意思很直白：否认日本的侵略罪行，把其美化为正义。

话到要紧处，庵野拿出投影，搬出1941年12月8日对美英宣战的那份《朝廷声明》，强调大东亚战争的目标是消除美英暴政、恢复东亚原貌、合作繁荣。随后又播放缅甸与菲律宾独立典礼影像，说这是日本军解放亚洲的证据。

台下有人点头，更有人鼓掌，还有美国学者跟着起劲，说亚洲被解放了，你们的祖先做了伟大的事。

一句独立，把傀儡说成自立，把军靴踏过的血路说成康庄大道。把强征与掠夺抹掉，屠杀与焚毁只字不提，妄图把殖民统治换个名字洗白。这些影像资料本来该进史料课堂，提醒后来者如何不再重蹈覆辙，如今却成了宣讲会的证据链。

更离谱的是，他们还建议把9月2日日本签降那一天改叫亚洲解放日，理由是日本投降后，东南亚相继独立，好像独立是投降给的赏赐。

这股风不仅在讲坛上吹，媒体也在推墙。前段时间，《产经新闻》发了一篇题目刺耳的文章，借俄乌战争做引子，说日本与乌克兰同病相怜，都是背后捅刀的受害者。

怎么个捅刀？把1945年苏联对日作战说成撕毁条约、突然袭击，顺手把苏联击败法西斯的那一段历史剪掉，再把反法西斯胜利偷换成背信弃义。

另一边，《朝日新闻》也上场，点名电影《南京照相馆》，借此暗示南京大屠杀是伪造。这种把镜头当法庭、把剪辑当证据的做法，在社交媒体时代传播很快。只要标题够硬、措辞够狠，就有人愿意相信。

这些动作连起来看，不只是舆论造势四个字。

俄乌战争后，旧秩序摇晃，日本判断到一个窗口期，开始一套组合拳：在对外叙事上，把自己从战败国抽离出来，努力与正义绑定；在地区安全上，一边扩军修法，一边把中俄扣成轴心去塑造对立面；在国际舞台上，撒钱铺路、争话语权，试图把侵略者的帽子丢给别人，再把受害者的外衣披回自己身上。

可是谁都知道，缅甸、菲律宾当年的独立，不过是换上日本监护的看守所；谁都知道，东南亚战场上的合作繁荣，背后是油矿被接管、稻谷被征用、青年被抓走。把这些删掉，词句就变得漂亮；把这些写回去，叙事就站不住脚。

更何况，真正的独立是战争结束后在民族运动与国际环境的共同作用下得来的，不是侵略者签降时顺手的恩典。

阅兵越近，劝阻越起劲，还有熟悉的标签：说中国炫耀武力、说威胁地区安全。这种话每次都会出现，每次都避开一个事实——纪念的是反法西斯胜利，守的是如今确立的和平与底线。中国邀请日本政界人士来观礼，也一再强调区分日本人民与军国主义的界限。

《解放军报》前几天的一篇评论把话掷地有声：战败国不反省，反而劝别人别来；媒体指责阅兵耀武扬威，却对本国扩军修法只字不提。文章提醒三个层面的事：否认侵略会引起愤慨，翻案会招致谴责，扩张会带来担忧。对话可以有，历史不能改；交往可以谈，底线不能动。

看回东京那场座谈，最刺眼的不是几句极端言论，而是那种若无其事的镇定。

他们把日程安排得紧凑，把话术准备得熟练，努力把一套本该在上世纪被淘汰的逻辑，重新包装给今天的年轻人，这才是最该警惕的地方。

历史一旦被歪成另一个样子，接下来就会有人用它去支持新的预算、新的法规、新的军购清单。

风在吹，吹向阅兵日的看台，也吹向教科书的页边。纪念不是为了翻旧账，是为了不再让旧账重演。有人问：我们为什么要如此郑重其事？答案其实很简单——因为有人在不郑重。

阅兵谁来谁不来，这不是考勤表；谁尊重谁篡改，这才是分水岭。日本国内那些熟悉的手，正在向历史伸过去，想把它捏成另一张脸。伸得越远，越该有人把灯打亮。

我们会把话说在前面。军国主义不是历史名词，是现实警讯；美化侵略不是观点分歧，是是非颠倒。

谁要把战败写成解放，要借扩军把过去的路再走一遍，谁就会在国际乃至历史的注视下承担后果。和平不是口号，是今天的选择；敬畏历史，也不是姿态，是最低的底线。

与其让谎话跑赢，不如把事实一次次讲清，把记忆一次次擦亮。哪怕风大，哪怕声嘈，总有人会听见。到那时，再回看今天的每一段话，阅兵的每一张画面，就会知道这样的价值与意义。

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