不是迷信！今日重阳节，提醒大家：1要吃、2不送、3不争、4不去

景点排名 2025年10月29日 02:43 1 admin

重阳怎么来的？不是一句“登高赏菊”就能说完的事。

九月初九，两个“九”叠在一起。古人把奇数叫“阳”，以九为阳极。阳气走到顶点，要疏，要引，要用礼来安放。于是有了“重九”。不靠神怪，靠的是历法、礼法与人心。自先秦，《易》里阳爻用“九”记，阴爻用“六”记，这不是巧合，它决定了这一天的气质：阳盛须制，盛极当稳。怎么稳？登高、饮菊、佩萸、宴老。把旺盛之气导出，把家国秩序安住。

书上早有记载。《荆楚岁时记》写得明白：九月九日，四民并籍野饮宴。走出门，到高处，到旷野，饮、食、歌。不是放纵，是“收”的另一面。春天发，秋天藏。收成已经入仓，人心要放松一点，但手里的礼数不能放掉——这才是节日的根。

重阳还有一层意思，所有人都知道，却常常说得太空：祈寿、敬老。九与久同音，久即长久。可长久不是嘴上说说。要有动作。要有礼。古时州县会设敬老宴，乡里会为耋翁加席。到了近世，九月初九定“敬老节”，把“孝”的情感落在具体日子上。不是口号。是饭桌，是杯盏，是座次，是把老人请到中央去的那一刻。

再说登高。为什么偏要“上去”？民间有句：九月九日清气升，浊气沉。秋风把天地洗得透亮，云脚高，视野远。人往高处走，一是顺应节候，二是象征攀升。古礼里，秋季有“告成”“尝新”，登高望远既是谢天，也是检点。站得高一点，心里才清楚这一年的来与去。道家喜欢讲“清轻之气”，把这天看成最好通达天界的时刻。信也好，不信也好，这一登，总得有个向上的心气。

再说茱萸。重阳的第二个图腾。唐人喜欢把茱萸装囊，佩在臂上、别在鬓边，门楣上也插一枝。为啥？茱萸香烈，能驱秽，能醒神。这里有个容易混的点：吴茱萸辛热偏烈，多入药外用或小量内服；山茱萸酸温，入肝肾，为补药之材。民俗佩戴，多用香料混合，装成香囊，不是抓一把药渣往身上挂。更不是“挂了就百邪不侵”。它传的是寓意，是气味，是一代代人的安心法子。

再说菊。秋花之王，偏要在风露重的时候开。古人爱它的“晚”，也爱它的“介”。菊与寿相连，酒里泡菊，杯中见黄。唐宋宫廷会赐菊酒、赐萸囊，文人写菊、画菊，把“耐霜”“长寿”写进文化里。放眼东亚，日本把重阳列为“五节句”之一，叫“菊之节”，用菊祓秽、延寿。这条文化线，一路清清楚楚地传下来。我们今天赏菊，喝的不是“神力”，是历史与审美。

说完根，说当下。今日重阳节，我想把话掰开，说给每个家里人听——1要吃、2不送、3不争、4不去。不是讲玄。是把可做与不宜做，说清楚。

一、要吃：把“高”吃到肚子里——重阳糕、菊花酒、尝新三件事

重阳糕，别小看。名字里自带“高”。古人讲“登高”，民间就把“高”落到食物上。做法不拘：或糯或粳，或蒸或烤。层层叠，花样摆，桂花、红枣、核桃、芝麻、豆沙，点缀其间。南方偏软糯，北方爱松软。江浙叫“花糕”，粤地有“重阳糍”，西北会蒸“花馍”。不求一个样，求一个意——步步高升，老人添寿，孩子长个，家业往上走。

菊花酒也该备一盏。不是贪杯。是借花入酒，借香入心。古法多用黄菊，花瓣晒干，配以米酒或曲酒浸泡。饮不需多，浅尝即可。要紧的，是那一口“清气”。家里有老人，不宜酒者，可以做菊花茶、菊花羹，也合时令。

“尝新”也别忘。重阳在秋收尾声，谷登场、果入篓。这时候择新米、拣新果，给祖先上一供，给老人上一口。不是形式，是真让“收成”先过一过“礼”的门槛。吃到嘴里，心里才落地：这一年的劳碌，没有白忙。

要吃，吃的不是“神奇功效”，吃的是象征，是祝愿，是一家人的秩序感。

二、不送：菊花不轻易往人手里递——礼俗有边界，心意别跑偏

赏菊可以。送菊，得谨慎。在华语文化里，菊常与祭祀、追思相连，白菊尤甚。你觉得高洁，他可能觉得不吉。节下送花，本意是好，可落在人心上，容易拧巴。换个方式，既稳妥也体面。

送什么更合时？送糕，送茶，送时令的果干坚果，送一方香囊，送一只保暖的披肩，送一本老照片翻新的册子。都好。礼要合地气。各地风俗不一样，江南不少地方重阳也有“菊供”的雅趣，有时也会相赠黄菊。若确要送，先问一声当地习惯，或挑不具丧葬联想的品类与颜色，再配上写清寓意的短笺，把“祝寿、清气、长久”的心意说透。

送礼这事，最怕“自以为懂”。不送菊，不是迷信。是尊重语境，是避免误解，是对彼此情感的体贴。

三、不争：这一天，把嗓门放低，把椅子往老人那边挪一寸

重阳被叫“祈寿节”“敬老节”不是白叫的。九与久，落在老人身上，才算成全。家里总有磕磕碰碰。这一日，先把火气按住。茶凉了再热，话梗了先停。该争的理念，不缺这一时。该给的体面，不能少这一席。

把日常的难，讲在饭后，把老人的话听完再说自己的理。请他坐中位，请她动筷子先。饭桌上，子女少争功，孙辈多敬语。很多人说，现代生活忙，哪有老礼那么讲究。可礼不是旧。礼是把爱与尊重，变得看得见、摸得着。老人要的不是山盟海誓，是眼前有人、耳边有声、手上有握。

有时也会有不易。老人的观念跟不上，话里“刺儿”多，晚辈的委屈也是真委屈。就这一天，先别“硬杠”。把矛盾收一收，把善意铺一铺。你忍住的那一句，可能就是他/她心里一整年的宽慰。不争，不是退，是护。护这一天的意义，也护你们彼此的情分。

四、不去：登高可以，别往荒山里钻——安全先于风景，节气先于“壮举”

重阳登高，是老习俗。可登高，不等于冒险。偏僻山岭，没路标，没信号，山体湿滑，落叶覆盖，暗沟多。秋季气温起伏，午后易起风，日落快，能见度下降。野生动物出没的区域，也在这个季节活跃。一次“说走就走”的私探，可能把节日变成糟心事。

选熟路，选有救援点、有管理员的公园景区。早出早回，量力而行。穿防滑鞋，带保暖层，带头灯与哨子，手机外再备一张纸质地图。同行最好三人以上，留一人在平地做联络。天色不稳，不勉强。看到未开放路段的拉线与警示牌，不跨。看到山边祭祀遗留的火星，不碰。别在林缘用明火，别在山脊逞能拍“险照”。不去，去的是危险地；要去，去的是安全坡。

说回民俗的脉络，再补几句，帮你把这一天过得更“像话”。

其一，重阳之“礼”，是“秋收秩序”的一部分。 春生、夏长、秋收、冬藏。到重阳，仓满屋实，乡里按次序致祭，家中按长幼叙尊卑。你看见的是宴与游，背后是乡规民约，是“分”的秩序。现代城市也能做：先问父母要不要出去走走，先把医疗卡、常用药装好，再去安排餐桌座次。把“礼”还原成“安排”，一点不虚。

其二，重阳的“登高”，还有“检点与自省”的意思。 古人在台榭上望田畴，今天你可以站在山道的回头处，问自己三句：今年我做成了什么？做差了什么？接下来要割舍什么？不必写高大上清单，就在心里划三笔。登高下山，答案就落下去了。

其三，茱萸与香囊，宜取其“清”，忌信其“神”。 香囊是生活之美，非神兵利器。家里有婴幼儿、孕妇、慢性病患者，远离浓烈精油，选温和草本，放在不直接接触皮肤的地方。老房木器多，别把强辛香料贴木，以免渗色、招虫。把这些细节做好，比“辟邪”二字有用得多。

其四，菊花的文化语义，并非处处相同。 在汉地，它常与哀思并列，在日本，它指皇室与长寿。跨文化交流很频繁，朋友圈里晒“重阳菊礼盒”的也不少。别跟风。先稳住本地语境，再谈雅趣。我们要的是“懂得”，不是“跟着漂亮图走”。

其五，重阳也是“晒与藏”的节点。 徽州多“晒秋”，挂在晒匾上的，是一年日光的味道。家里不必大张旗鼓，也可做小“藏”：收纳夏装，翻检冬被，晒一晒书画木器，防虫防潮。把居家的“藏”做利落，就是给来年的“发”腾地方。节气在身边，不在古书上。

其六，重阳与饮食，还连着“蟹”与“桂”。 九月江河蟹黄起，菊花桂子香新。蟹要蒸熟透，老人忌多食，寒凉之物，需配姜醋与温粥。桂花酿、桂花藕，清香合时。别迷信“补”字，也别拒绝“鲜”字。平衡，就是礼。

其七，别忘了“望乡”。 “遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”这句人人会背。思念是重阳的底色。无法回乡的，打一通电话也好，写一段语音也好。让“少一人”的遗憾，变成“多一声”的安慰。人间节气，再厚重，也要落到“人和人”的联系上。

把这些串起来，再看“1要吃、2不送、3不争、4不去”，就不空了。

要吃，吃的是时令与象征，把“高”“寿”“清”吃到一家人的心气里。不送，不把菊花往误解里推，把心意换成更稳妥的礼。不争，把敬老做实，哪怕只是一顿饭的耐心与次序。不去，把脚步放在熟路上，把安全放在风景前。

这一天，登也好，不登也好，最难得的是心里那一点“向上”。不是迷信。是把传统当作工具，把情感当作凭证，把一家人的日子，过得像样。

今日重阳，你们那边风多不多？菊开得旺不旺？把你们家的过法说一说。也祝屋里老人，平安、清健、久久。

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