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2025-11-10 0
北京麻线胡同赵氏祭田呈文
Ⓐ、正蓝旗祭田義宅存案原呈 顺天府 具呈人正蓝旗汉军李煥佐领下原任廣東龍 門縣知縣趙淳率胞弟現任陕西興安府平利 縣知縣趙洵官學生和鳴胞姪 恩監生慶保 呈為呈明祭田義宅存案以垂久逺事竊滄等 祖塋坐落懷柔縣之神山莊地方乾隆三十七 年因家中人口衆多分居各爨共同商議願將 彼處祖遺山丗數段作為祭田以供祭祀上墳 及修理家祠陽宅樹株之用又麻線衚衕住房 一所共計九十餘間因有家祠亦作為公産定
立章程遵照辦理已厯數年並無異議誠恐日 久獘生或至廢弛理合四房合詞具呈伏乞 大人批准存案俾浮等子孫永逺遵守不得私行典 賣倘有故違公舉鳴官按律究治庶祭田常存 而祀事不缺浮等閤族存歿頂感無既矣謹將 房地間數段落開列於後除呈明 正鹽旗都統憲 順天府府尹憲 外為此上呈 計開 一坐落麻線衝衡住房共計九十二間 祠堂 在内 一坐落懷柔縣住房共計一十五間
一坐落懷柔縣水元地六十六畝稻地四十畝旱 元地十八畝旱地三頃六十六畝沙地二頃餘 畝 一坐落神山莊陽宅共計一十六間 一坐落神山莊旱地二頃餘畝 以上共房一百二十三間共地八頃九十餘畝 乾隆五十六年五月 日 奉 正藍旗漢軍 都 統大人阿 杭 副都統大人范
考得置田報本教孝有經脩祭承先奉祠為重兹 本旗原任知縣趙淳等沐休風於世第遵庭訓以 承家追遠情殷守公産而將祀事孝親不匱立條 約以型後人水源木本無替烝嘗裕後光前咸深 愛戀子孫宜以為則春秋勿失其時卅佐領偉哉 若人五甲喇風手有位合即批行存用脩案准此 續奉 欽命 户部左侍郎兼管順天府 事務世襲一等輕車都尉 特授順天府府尹軍功加一級汪 批 查得禮有五經莫重於祭脩乃百順致潔者由惟
原任知縣趙淳等清白傳家仁孝勵俗大小宗咸 深依戀報本何殷十九項嚴立規條植基不拔春 秋將事有嘉德而無違心繕述相仍以治人而行 良法此鄉風俗之美足繼前修若人愛慤之心堪 型後進存茲案以樹楷模檄冊同以垂久逺荷餘 庥於宗祖益見繁昌延先澤於雲仍寕虞失墜候 即牌行該州縣查照立案可也
Ⓑ、清代档案《正蓝旗祭田義宅存案原呈》的断句、白话翻译及核心内容解析,结合清代宗法制度与产权管理背景
原文断句整理
具呈人
正蓝旗汉军李煥佐领下:
原任广东龙门县知县赵沧,率胞弟现任陕西兴安府平利县知县赵洵、官学生(赵)和鸣、胞侄恩监生(赵)庆保
呈为
呈明祭田义宅存案,以垂久远事。
窃沧等祖茔坐落怀柔县之神山庄地方。乾隆三十七年,因家中人口众多,分居各爨,公同商议:愿将彼处祖遗山场数段作为祭田,以供祭祀、上坟及修理家祠、阳宅、树株之用;又麻线胡同住房一所,共计九十余间,因有家祠,亦作为公产。订立章程,遵照办理,已历数年,并无异议。诚恐日久弊生,或至废弛,理合四房合词具呈。
伏乞
大人批准存案,俾沧等子孙永远遵守,不得私行典卖。倘有故违,公举鸣官,按律究治。庶祭田常存,而祀事不缺。沧等合族存殁,顶感无既矣!
谨将房地间数段落开列于后
(除呈明正蓝旗都统宪、顺天府府尹宪外,为此上呈)
计开
坐落麻线胡同住房,共计九十二间(祠堂在内)
坐落怀柔县住房,共计一十五间
坐落怀柔县:
水园地六十六亩
稻地四十亩
旱园地十八亩
旱地三顷六十六亩
沙地二顷余亩
坐落神山庄阳宅,共计一十六间
坐落神山庄旱地二顷余亩
以上
共房一百二十三间,共地八顷九十余亩。
乾隆五十六年五月 日
奉正蓝旗汉军:
都统大人阿、杭
副都统大人范
批复节录
(都统批)考得:置田报本,教孝有经;修祭承先,奉祠为重…合即批行存案,准此。
(顺天府尹批)查得:礼有五经,莫重于祭…存兹案以树楷模,檄册同以垂久远…候即牌行该州县查照立案可也。
Ⓒ、核心内容解析
(一)性质与目的
法律确权:赵氏家族将祖传房产、田地(总计房屋123间、土地890余亩)申报为"祭田"与"义宅",通过官方备案赋予其"不可私卖"的法律属性。
防患未然:为防止后世子孙变卖家族公产,导致祭祀中断("诚恐日久弊生,或至废弛")。
惩戒机制:明定违规者"公举鸣官,按律究治",引用《大清律例·户律》中"盗卖祭田"条款(杖一百、徒三年)。
(二)财产构成与用途
类型 | **位置 | **数量 | 功能 |
祭田 | 怀柔神山庄 | 旱地200+亩 | 供给祭祀开销、坟茔维护 |
义宅 | 麻线胡同 | 房屋92间 | 供奉祠堂+族人公共居所 |
附属资产 | 怀柔县 | 房屋15间+各类田地640亩 | 地租收益补贴祭祀开支 |
注:"阳宅"指供守墓人或族人暂居的房屋,"树株"指墓地林木。
(三)清代宗法制度背景
祭田的法律地位:
受雍正朝《圣谕广训》"笃宗族以昭雍睦"思想影响,祭田被视为维系宗族的核心资产。
乾隆三十年后强化备案制度,未经官府登记的祭田不受法律特殊保护。
旗人财产管理特殊性:
需同时呈报旗署(正蓝旗都统)与民官府(顺天府),体现"旗民分治"双轨制。
都统批文强调"教孝承先",府尹批文引用"礼有五经,莫重于祭",反映官方对儒家礼法的维护。
(四)历史价值
经济史:反映清代地主阶层通过"祭田义庄"实现财富代际传承的模式。
社会史:展现家族通过绑定祭祀义务与财产权利,强化宗族凝聚力的治理智慧。
法制史:印证清代对祭田"立案-稽查-惩处"的完整保护链条,如嘉庆朝《户部则例》明文禁止典卖祭田。
Ⓓ、关键概念释义
术语 | 含义 |
恩监生 | 凭父辈功勋获国子监入学资格者 |
甲喇 | 八旗建制单位(五甲喇=一固山,即"旗") |
轻车都尉 | 清代世爵名(正三品),此处指顺天府尹汪承霈的勋爵 |
存殁顶感 | "在世与亡故的族人皆感恩戴德"(存:生者;殁:死者;顶感:叩首感激) |
结论:宗法、法律与经济的三重绑定
此档案揭示了清代士绅家族如何通过制度设计(祭田公约)、法律确权(官府备案)、文化约束(孝道伦理)的三维框架,实现家族公产的永久保全。其本质是以祭祀为纽带,将经济资源转化为伦理秩序的物质基础,成为传统社会"家国同构"治理模式的微观缩影。
河南省焦作市孟州市临泉
赵氏长门(赵坡村)廿一世
赵景渊 2025年11月9日
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