《防患于未“燃”》：明清故宫如何防火镇火克火？

抖音热门 2025年11月17日 23:25 1 admin

《防患于未“燃”：故宫历史上的火灾与消防》周乾著译林出版社

木材易燃，故宫在历史上多次遭受火灾。而古代故宫有多种“镇火”或灭火方法，其中既有古代工匠的智慧结晶，也不乏带有迷信色彩的做法，却共同构成了我国古代消防文化的重要组成部分。近日，故宫博物院研究馆员周乾出版了《防患于未“燃”：故宫历史上的火灾与消防》一书，书中史料丰富，图片珍贵，文字通俗易懂。从通读的内容来看，这是一本讲述明清宫廷消防史的书，书中的核心内容，主要是解读故宫的火灾史、防火文化与古代防火科学。

从火灾史角度而言，紫禁城建筑在明清时期多次遭受火灾，或为天灾，或为人祸。作者在书中对部分重要建筑如太和门，前朝三大殿（太和殿、中和殿、保和殿），乾清宫，大高玄殿等建筑的火灾概况、火灾原因、防火措施、灾后重建等历史信息进行了解读。

例如，前朝三大殿“越建越小”是怎么回事呢？作者在书中写道——明永乐十八年（1420年）十一月紫禁城初建完工时，三大殿被称为奉天殿、华盖殿、谨身殿。三殿体量硕大，彼此间距仅为10米左右。然而一年后，三大殿就因雷击被焚毁。明永乐十九年（1421年）四月，奉天殿因雷击失火，且很快蔓延到华盖殿、谨身殿，结果三殿均被毁。明正统六年（1441年）九月，三大殿复建完工，各建筑体量、建筑间距基本与初建时期相同。

明嘉靖三十六年（1557年）四月，三大殿第二次被毁，原因还是雷击。有细心的大臣发现：三殿同时被毁，除了因为建筑材料为容易着火的木材外，各殿之间的间距过密也是主要原因，因而建议缩小三大殿的建筑尺寸、增大三大殿之间的间距。但这条提议遭到了大学士严嵩的极力反对。因此，“缩小三大殿尺寸”的提议没有得到实施。嘉靖四十一年（1562年）九月，三大殿重建完成，嘉靖帝将奉天殿更名为皇极殿，华盖殿更名为中极殿，谨身殿更名为建极殿，以试图消除“晦气”。

明万历二十五年（1597年）六月，三大殿第三次被焚毁，原因还是雷击。天启朝复建，又有大臣提出减小三大殿尺寸、增大各宫殿之间的间距，以免再次出现三大殿均被毁的局面。该建议得到了天启皇帝的批准。他下令将三大殿尺寸减小，且皇极殿南移，建极殿北移。明天启七年（1627年）八月，三大殿复建完工，基本形成我们今天看到的三大殿的体量和间距。上述三大殿的火灾与重建史，解答了三大殿“越建越小”的历史原因。

不仅如此，作者在书中附录部分，统计了紫禁城自建成（1420年），至辛亥革命（1911年）时期的59次火灾信息（明代36次、清代23次），这为紫禁城消防史的研究，提供了重要的参考资料。

从消防文化角度而言，明清时期生产力条件有限，古人把防火愿望的实现，在某种程度上主观地寄托于特定事物，形成“信仰”心理。这种“信仰”防火做法，反映了我国古代极具特色的防火文化。作者在书中详细解读了不同方式的防火文化：以螭吻、游龙、海马、行什等异兽造型来“防火”，通过其凶猛的造型或“特异的功能”来达到“防火”的目的；以与水井造型相似的藻井，或水生植物来“镇火”；宫殿大门匾额的“门”字不带勾，以避讳火灾发生；运用“五行相生相克”思想来“生水”“克火”。尽管这些方法缺乏科学性，且并不能真正达到防火目的，但它们是明清宫廷消防史料的重要实物资料，也是我国古代消防文化的重要组成部分，因而具有重要的历史和文化价值。

故宫的历代工匠在长期与火灾斗争过程中，积累了丰富的防火经验，其中不乏科学内容。作者在书中介绍了故宫内传统而又科学的防火方法：内金水河弯曲设计，以充分接近宫殿建筑，一旦有需要，可以及时获取消防水源；距离内金水河较远的宫殿区域多设有铜（铁）缸，可存储较充足的消防用水，利于及时扑救火灾；隔断墙、院墙、封后檐墙、硬山山墙等不同形式的防火墙，以砖为主要建筑材料，均具有良好的隔火性能；部分建筑以石头代替木材作为核心材料，建筑整体可产生良好的防火效果；唧筒和水龙借助机械作用灭火，是清代紫禁城里先进的灭火设备。另外，清代自顺治朝起，紫禁城内就有了“皇家消防队”，其人员组成日趋专业化，管理方式逐渐科学化、规范化，发挥了重要作用。

《防患于未“燃”：故宫历史上的火灾与消防》一书，讲述了故宫的消防史，融故宫历史文化、科学智慧于一体，兼具知识性和趣味性，是老少皆宜的传统历史文化读本。

（作者为首都师范大学教授）

来源：北京日报