当冬季风暴“拜伦”的暴雨漫过加沙难民营的帐篷,八个月大的女婴拉哈夫·阿布·贾扎尔的生命也随之定格。在汗尤尼斯的临时营地,这位还没来得及好好看看世界的孩...
2025-12-15 0
毛主席领导中国人民革命走向了胜利,是新中国的缔造者,在人们心中拥有很高的威望,在位于首都北京的天安门城楼上,我们可以看到一个巨幅的毛主席画像。
作为开国领袖,这是人们爱戴他和崇拜他的表现,无论男女老幼来到此处,都会进行瞻仰,当然也有很多人也提出了疑问,为什么天安门不直接悬挂毛主席的照片,反而要挂上主席的画像。
其实这种情况在天安门的具体历史之中已经有所展现,自从1912年推翻最后一个封建王朝,天安门的防卫功能和象征作用都不复存在,它伫立在那里,默默见证着近代的中国。
这时候的北京天安门代表的是清朝皇帝退位之后的腐败,也是军阀统治下社会经济的苟延残喘,作为昔日清王朝的首都,这里也一度成为政治活动家,学生集会游行的场所。
一直到后来1948年各处修缮工程陆续开工,原本挂在天安门城楼上的蒋介石头像也被换了新版本,天安门前的大街也更换为中山街,不过时代依然在进步,后续的变化随之出现。
1949年1月23日,傅作义决定和平解决北京问题,解放军部队通过天安门成功接替了北平防务,原本挂在上面的蒋介石画像已然不复存在。
半年之后,由中国共产党组织的七七抗日战争12周年纪念大会上,天安门的城楼正中挂上了一颗红心,而毛主席和朱德总司令则位于左右两侧,而从这一年的10月1日国庆节开始,毛主席的画像成为悬挂在城楼上的唯一角色。
另外还有一个小插曲,就是原本在毛主席画像的下面,还写着毛泽东三个字,原来这幅画像是临摹而来,不曾想却连带三个字也一起临摹了,为了解决这个百密一疏,画家们只能选择爬上手脚架,直接把三个字体改为中山装的颜色,后来又在身体部位多加一个扣子。
于是这就成为了开国大典以来,天安门城楼上所悬挂的第1幅毛主席画像。
按照惯例,悬挂在天安门城楼上的毛主席画像,每年国庆都要更换一次,不过时至今日,一共只更换过4个版本,第1版,为1949年开国大典时所悬挂的头戴八角帽的毛主席画像。
在接下来的1950~1952年期间,更换为短发,绿呢子上衣的毛主席画像,当时依然是正面。
但从1953年到1968年这段时间来看,天安门城楼上所悬挂的是毛主席的侧面画像,这也是自开国以来的第3版,从1969年到今天,就是我们如今所见到的毛主席正面画像。
另外值得一提的是,1994年之前的毛主席画像板是由21块5合板和铝合板制成,整体比较稳固,但易出现变形翘角的情况,而在1949年国庆之后,毛主席画像的画板进行了更换,由多块拼接而成,直接变为一整块,采用了平面玻璃钢材料。
如此就能巧妙解决之前出现翘角的情况,同时还增加了画像效果,让毛主席的画像更加动人。
50年代时,每逢五一、劳动节和十一国庆节等重要节日,除了在城楼中央悬挂毛主席画像之外,广场东侧还会树立马克思和恩格斯画像,另外在西侧树立列宁和斯大林的画像,有时候国庆还会在北侧增设孙中山画像,与城楼正中的毛主席画像相对。
1980年时,中央提出了“关于减少宣传个人问题”的指示,也正是从这一年开始,天安门只保留了城楼上的毛主席画像,今后只有在必要的时候才能悬挂马列斯大林等导师的画像。
到1989年的五一劳动节和国庆节期间,除了树立毛泽东同志的画像之外,天安门广场只树立孙中山先生的画像,不再树立其他,这是因为当时世界上的大多数国家节日期间主要悬挂本国民族英雄的画像,所以才保留了这两位。
其实负责天安门城楼毛主席画像绘制的人有很多,在北京和平解放的时候,是由国立艺术专业实用美术系教师周令钊负责绘制毛主席画像,以作开国大典之用。
他采用毛主席戴八角帽的照片为模本,创作了毛主席的巨幅画像,9月底完工之后才挂到了天安门城楼。
1950年初,在北京市人民美术工作室的辛莽同志被接到了中南海,目的是请他来挑选一张毛主席的照片,作为今后的标准画像,也就是当成天安门巨幅画像的范本,最终确定的是一张主席免冠,而双眼略微向上看的半侧画像。
由于当时绘画这样一幅人物画像缺乏经验,所以是辛莽带领好几位从解放区来的画家共同完成了画像的创作。
十年特殊时期前后,城楼画像的任务由王国栋去完成,此人很小就非常热爱绘画,而且曾专门为老人画纪念像,最终在1964年,于天安门绘制领袖像。
新时期为毛主席画像的画家是王国栋的弟子,名叫葛小光,或许他本人也没有想到,自己将会成为绘制毛主席画像时间最长的画家,从他1971年单独画像开始,整整坚持了15年之久。
相信从这里我们也不难看出,无论是最早的蒋介石,还是后来的毛主席,乃至于曾经悬挂过的列宁和斯大林等外国元首,都采用了画像悬挂的方法,而不是用本人的照片。
后续即使筛选出了照片,也是以这张照片为范本,让各路技术高超的画家进行绘画,最终悬挂于天安门之上。
如果说是科学技术方面的问题,那么到了20世纪80年代之后,中国的科技也飞速发展,为何还一直坚持使用画像而不是照片?
对于这个问题,在当时就有很多人提出疑问,相比于画像的反复思考临摹,倒不如直接挂一张照片上去显得更为真实。
基于这个疑问,也有记者曾采访过为毛主席画像15年的葛小光,他是个地道的北京人,对于挂画像而不挂照片的情况。
他表示悬挂照片太过呆板,并没有可以完善的余地,单单就精神面貌来说,其实选出的那张照片是有些衰老的,包括后来许多司机车里悬挂的毛主席照片,都是精气神稍逊一筹的那张。
在人们的生活中,毛主席的像一定要充满精气神,更加要活灵活现,神态方面一定要饱满,显然照片难以满足这样的要求。
将照片和画像结合起来看,就会发现其实画像总能给人一种不一样之处,有更加活跃的感觉,神采奕奕的毛主席仿佛真人一般和你对视,用老百姓的话说,简直就是画活了,但照片总是一成不变的,难以给人欣欣向荣的感受。
况且照片是摄影所得,这就会讲到一个角度问题,无论从哪个角度去进行拍摄,都只能对其如实反映,可动用的修改手段少之又少。
但画像则不同,画画本身就需要对人物进行理解,相当于把整体的形象融会贯通,在不断对照片进行验证和观察之后,画家的脑子里就会出现一个整体的毛主席形象,再通过高超的绘画技艺展现出来,就可以做到几乎完美。
况且就算是照片上的精妙之处,也可以在绘画的时候进行保留,就连拍照时所难以达到的境界,也可以在绘画时加以克服,但绘画所表现出来的神韵,有限的照片手段却是无法反映的。
尤其是天安门城楼上的毛主席画像,是一年一换的,在这一年时间里,总要经过风吹日晒,甚至是淋雨,挂上去和取下来的时候,色差不能太大,所以就更要在画像制作上动功夫,而不是简简单单用一张照片就结束。
要想尽可能少地受到自然环境制约,就必须对其着色非常讲究,颜色深浅都要把控得十分到位才能得到最佳的效果,这显然是照片所无法达到的境界。
葛小光曾表示,创作一幅画,一般需要两个星期,而且这两个星期都必须要在七八月份的室外进行,为了满足绘画的需要,都是在一个大铁棚里进行创作,每画一会儿都会退出几十米来看看效果,另外还要尽可能营造自然光的环境,让城楼上的照片看起来更加自然。
所以即使到今天,就算是各种手段已经趋于成熟,但在画像放大至广场上的6米巨幅之后,都比不上手绘的精细,满满的颗粒感,完全无法与人工绘画的相比。
从信仰方面来讲,画像的绘制已经成为我们心照不宣的一种仪式感,这是对毛主席的敬仰和尊重,也是我们坚持毛主席思想的侧面证明。
正是因为我们长久以来坚持手绘画作,在天安门广场瞻仰毛主席画像时,无论站在哪里,都能感觉到他老人家的注视和关怀,而这样的独特效果,也是照片的某一角度所无法呈现的。
参考文献
[1]窦坤.为天安门绘制毛主席巨像的人[J].文史精华,1998,(06):17-20.
[2]天安门城楼上悬挂的毛主席像为啥挂画像不挂照片[J].河北农业,1997,(01):31.
[3]尹兆胤.尹瘦石为毛主席画像[J].百年潮,2013,(06):4-6.DOI:10.16624/j.cnki.11-3844/d.2013.06.012.
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