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2011年,她全裸接受记者采访,并称:我敢看你们,你们敢看我吗?

抖音热门 2025年05月08日 16:32 2 cc

文|川流儿

编辑|川流儿


2025年4月,北京798艺术区的一处展厅内,36岁的王嫣芸站在自己创作的装置作品《重生》前,指尖划过玻璃碎片拼贴的纹路。

这些碎片来自十四年前记者围堵她时摔碎的相机镜头。

2011年,她全裸接受记者采访,并称:我敢看你们,你们敢看我吗?

她突然笑出声,仿佛在嘲讽过去与当下的时空错位——这个曾被称作“苏紫紫”的女人,用十四年时间将自己活成了一场持续的行为艺术。

时间倒回至2011年1月6日,北京西三旗花卉市场的一家鱼缸制作部内,20岁的王嫣芸赤身裸体坐在鱼缸前,面对50余家媒体记者。

当记者问及“为何选择这种方式”时,她反问:“我敢看你们,你们敢看我吗?”137这场名为《记者》的行为艺术,源于外界对其“裸模”身份的过度聚焦。

2011年,她全裸接受记者采访,并称:我敢看你们,你们敢看我吗?

彼时,她是中国人民大学徐悲鸿艺术学院的大二学生,因经济压力选择人体模特工作,并以艺名“苏紫紫”试图保护隐私,却因同学曝光陷入舆论漩涡。

争议爆发后,王嫣芸以更激进的方式回应。2010年11月,她在校内举办《Who am I》艺术展,展出16幅人体摄影作品,试图探讨“剥离社会标签后的自我”。

但公众的关注点仍停留在裸露本身,展览现场甚至出现观众向作品吐口水的极端行为。

2011年,她全裸接受记者采访,并称:我敢看你们,你们敢看我吗?

次年4月,她在798艺术区展出行为作品《泼墨》,将谩骂词汇涂满全身并泼洒墨水,试图以身体为媒介对抗偏见。

“苏紫紫是我人生的污点。”王嫣芸曾如此评价这段经历。

2011年底,她因抨击教育制度的《大学十问》从人大退学,并在舆论场中沉寂数年。其间,她隐姓埋名进入媒体实习,试图解构舆论机器的运作逻辑。

2016年,她以辩手身份登上《奇葩说》,首次公开剖析“苏紫紫”标签带来的撕裂感:“我反复索求艺术家的尊严,却忘了作为女性的尊严。”

2011年,她全裸接受记者采访,并称:我敢看你们,你们敢看我吗?

婚姻成为她逃离舆论的短暂避风港,20岁时,她与大22岁的画家结婚,住进北京朝阳公园的豪宅,却因丈夫限制其职业发展而离婚;第二段婚姻因育儿观念冲突再度终结。

2018年,成为单亲母亲的她带着女儿迁居云南,创办“疼痛博物馆”,陈列裸模时期的舞鞋、奶奶的降压药瓶,以及2011年采访现场的碎玻璃。

这些物品被她称为“伤痕的铠甲”,见证她从对抗到和解的转变。

2011年,她全裸接受记者采访,并称:我敢看你们,你们敢看我吗?

2025年的王嫣芸,身份已从“争议裸模”转为实验艺术家。

她在798艺术区的最新个展中,将14年前的相机碎片嵌入《重生》,隐喻舆论暴力与个体坚韧的辩证关系。

展览开幕当天,一名曾参与2011年采访的记者到场,问她是否后悔当年的选择。

2011年,她全裸接受记者采访,并称:我敢看你们,你们敢看我吗?

她回应:“如果重来一次,我仍会质问社会——为何身体必须被遮蔽?但我会用更克制的语言。”

这种转变折射出中国当代艺术生态的复杂演进。

798艺术区自身便是典型案例:曾以包豪斯厂房承载先锋艺术,如今借VR、AI技术转型为文化科技地标,年接待游客超千万人次。

2011年,她全裸接受记者采访,并称:我敢看你们,你们敢看我吗?

王嫣芸的作品与798的转型形成互文——两者皆试图在历史伤痕与现代性之间搭建对话桥梁。

王嫣芸的案例持续引发对艺术伦理的讨论,支持者认为,她以身体挑战社会规训,拓宽了行为艺术的表达边界;批评者则指责其利用争议博取关注,模糊艺术与炒作的界限。

艺术评论家李明指出:“她的价值不在于裸露本身,而在于迫使公众直面‘观看’的权力结构——谁有权定义何为美?何为禁忌?”

2011年,她全裸接受记者采访,并称:我敢看你们,你们敢看我吗?

如今,王嫣芸的手机锁屏是三岁女儿用蜡笔绘制的“穿蓬蓬裙的妈妈”。她在自传《可见光》中写道:“当年刺向我的目光,如今成了照亮前路的灯。”

从“苏紫紫”到王嫣芸,这场持续十四年的行为艺术,终以个体与时代的和解暂告段落。而关于身体、艺术与自由的争议,仍将在798的玻璃穹顶下持续发酵。

信息来源:

王嫣芸:与“裸模”决裂的苏紫紫——新京报2016年02月27日

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