清华园“荷塘月色”与敦煌“飞天琵琶”血脉相连的文明密码和基因

热点资讯 2025年07月13日 11:50 1 admin

1914年，清华学堂将“厚德载物”纳入校训。

这，取之于被誉为“大道之源”“群经之首”的《周易》，即是这句经典名言：“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”。

先说第一句“天行健，君子以自强不息”。“天”，即宇宙；“行健”，即“行动刚强劲健”。整句话的意思是说：宇宙运行刚健有力，君子当如天，奋发进取、永不停歇。

再说第二句“地势坤，君子以厚德载物”。“地势”，即“大地的气势”；“坤”，即“厚实、宽仁、和顺”。整句话的意思是说：大地的气势宽厚包容，君子当如地，增厚美德，兼容并蓄，承载万事万物。

百多年来，清华大学在学术追求上，始终坚守兼容并蓄的治学精神，倡导“中西融会、古今贯通”，既深研传统学问，又开创现代学术范式。

百多年来，清华人始终坚守德才兼备的育人理念。从“红色工程师的摇篮”，到新时代“全球战略”，一以贯之践行着“价值塑造、能力培养、知识传授”三位一体宗旨。

百多年来，清华园里始终杨展着厚德报国的风帆。“两弹一星”元勋中的14位清华校友、“脱贫攻坚”中的清华团队，皆体现“载物”精神；疫情期间清华科研团队快速研发检测技术，更是当代诠释。

从早期培养“留美预备生”时要求“国学根基”，到今日苏世民书院促进文明对话，一代又一代清华人，始终以大地般的胸怀承载多元文化。

在远隔千里的敦煌，千年的多元文化交融相和，和合共生，与清华校训“厚德载物”穿越时空，交相呼应。

敦煌作为古代丝绸之路的枢纽，其艺术是汉文化、佛教、西域风格的“熔炉”，融合了印度、中亚传入的佛教题材的佛教文化，凝练出唐代绘画风格、儒家思想的中原汉文化，汇聚了波斯、粟特等地的色彩与图案的西域风格，折合出道教、民间传说元素的本土信仰。

在敦煌莫高窟的壁画和塑像中，随处可见不同文化符号的共存：

第220窟的“维摩诘经变”，描绘佛教居士维摩诘与文殊菩萨辩论的场景，中原士大夫形象与佛教哲学碰撞，展现佛教中国化的过程；

第323窟“张骞出使西域图”，将汉代历史事件与佛教传播叙事奇妙结合，象征东西方文化交流；

多窟可见的“飞天与供养人”，飞天形象融合印度天人、中原飘逸画风与西域装饰艺术，供养人画像则呈现汉、回鹘、吐蕃等各族信众共同礼佛的场景；

第112窟“反弹琵琶”飞天，印度乐舞+中原线描，被视为乐舞艺术与佛教象征的巨佳结合，成为敦煌文化交融的符号；

第3窟“千手千眼观音”，观音信仰中的“千手”象征救度众生，壁画技法结合密宗仪轨，宗教与中原艺术完美融合。

敦煌艺术，成为中国传统文化中“和而不同”这一理念的视觉载体。

敦煌的“和合共生”，不仅体现在壁画内容上，还表现在艺术技法上的“共生”：印度凹凸晕染法与中国线描、佛教礼拜空间与世俗供养人画像、多朝代不同时期风格的叠加，无不体现“和而不同”。

清华校训“厚德载物”，强调包容与担当；敦煌艺术“和合共生”，展现多元共融。二者穿越时空的精神共鸣，共同诠释着中华文明“海纳百川”的底色。

从《周易》的哲学思辨，到莫高窟的视觉史诗，“厚德载物”与“和合共生”，始终是中华文明存续发展的内核，由古至今中华民族的精神坐标。

当清华的校训与敦煌的壁画隔空对话，我们看到的是五千年文明从未断裂的精神谱系——以德为基，以和为贵，在包容中创新，在传承中永恒。

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