中国有一寺庙，庙不大，却有武警24小时站岗，究竟有何过人之处？

景点排名 2025年08月27日 17:52 1 cc

潭柘寺，不在城市热闹的地方，也没什么流光溢彩的大殿。可偏偏门口站着武警，昼夜不息轮班，像是护着什么见不得人的国家机密。别说你心里咯噔一下，我第一次听说的时候也有点犯嘀咕——一寺庙，守得这么严，到底供奉的是什么——玉帝？佛祖？要么是啥高人故居？其实都不是。这里供着的那个“存在”，比想的复杂，也敏感得多。说句多嘴的，连咱们高层都常常问这个寺里事，你说玄不玄？

北京人去潭柘寺，有人是来看庙，有人则是为了一棵“主角树”。这树在寺里不见得最显眼，但没人敢不拿它当回事；乾隆三下潭柘寺，老方丈蹲在树下，神神秘秘指着银杏的根，说了个故事给他听。每当新皇上登基，树根总要拱出新枝头；哪朝皇帝归天，就落下粗壮大树杈。乾隆听了那叫一半相信，一半怀疑，还使唤人去翻康熙雍正的旧账本，对着年份细看，没差分毫。你琢磨琢磨，这种“树跟朝代脉搏同频”的事，要搁咱，又怕又信。

这棵银杏的出身也不简单。要追到唐贞观年间，活了有1300多年，一个院子都绕不下它。整个树有二十四米高，得六七个人手拉手才围得住。乾隆就拍板，给它钦赐个名：“帝王树”。你可别以为是句玩笑，古代皇帝很少给树封号，这等荣誉，连《红楼梦》里都不敢编出来。

时间再推快点，到民国，末代皇帝溥仪也曾晃到潭柘寺。他走到大树下，有点尴尬，也有点自嘲——指着歪脖子的枝头疙瘩，冲身边人苦笑：“这歪的长枝子，是因为我不成器，多半树都看出来了。”众人都面面相觑，有人嘴角动了下，谁也没敢接茬。终究，帝王的落寞，不是枝条歪一歪就能说清的。

秋天的潭柘寺，最有看头的不是庙，不是和尚，而是这片银杏金黄。天高，树密，像地毯一样铺满院子。人走在叶子里，鞋底啪啪作响，有那么一瞬间，觉得皇帝的故事都在光影里隐去，剩下的只有树和静谧。北京人嘴里常说看银杏要去潭柘寺，我头回去，也是为这片黄金。

说到庙里的故事，寺斋堂里那口铜锅也是一桩传奇。锅沿早被磨得溜光，来人都爱习惯性摸一摸。铜锅最出名的，是它竟能供几十、几百人吃粥，有点像个“无底洞”。有人问，原理在哪？故事传得也有意思：久远某年，干旱，庄稼死了个精光，全县老小饿得挤进潭柘寺。和尚们翻光粮仓熬锅粥，结果人太多，粥压根不够喝。寺里养着两条青蛇，叫大青和二青，平时呆庙堂里也算陪着佛祖听经。

那天蛇也不知道哪根筋动了，悄悄爬进铜锅，化成了食物。不是迷信，这事传久了，大家信了八分。那之后这口锅就变得奇异，不管多少人喝，粥就是不见底。有个说法：“潭柘寺的粥锅，添人不添米。”其实还是老百姓讲出来的气话——谁见过真永动机？可见人心里总喜欢给灾难留点慰藉，哪怕是两条蛇的灵气，也能撑起一锅温热。

庙里记得两条蛇的恩惠，给它们塑了小像，供在墙角，看起来倒挺安静。有回我去，看到一小孩磕头，估计是家里有老人讲过“青蛇舍身”那一段，才特意来感恩。

再往里走，观音殿里有块灰扑扑的青砖。乍一看没什么特别，近瞧有两只脚印深深印在其中。脚印的来历，说起来既惨也美。元朝的妙严公主，被战火折磨了心魂。她是忽必烈的亲闺女，小名就叫妙严。自打跟着父亲南下打仗，见得多了尸体与流离失所的百姓。晚上做噩梦，总有冤魂来索命。最后一天实忍不住，跪在老爹跟前哭闹，要替那些死去的人念经超度，真心要出家了。

忽必烈一开始不同意，父女僵持了好多天，才勉强准了她到潭柘寺。妙严公主出家后，每天三点钟起，站在那块砖上念到天亮。风吹雨打都没断过，日子久了，连青砖都被磨出脚印来。和尚们都敬她虔诚，把这块砖供起来，“公主拜砖”便成了寺里镇堂的宝贝之一。

寺里的美，春天时候最动人。每年三四月，赏花的人把寺庙几乎堵死。可他们不是来看桃花梨花。潭柘寺有两棵玉兰，说起来还有段历史。明代南方来官，带着树苗入京，寺里的和尚一看，这花开得奇怪。紫里发白，气质温柔，倒有点像“三国的二乔”。干脆就叫了“二乔玉兰”。这花怕冷，北方适合不了，可这两棵偏偏养活了四百多年。每到玉兰盛开，香气能飘得几里地外。一个老花农爱逡巡，常说：“我走遍大江南北，这样的玉兰，就潭柘寺有。”

古刹的根基要深挖到公元307年，佛教刚刚在北平郡扎下脚。地方官员求安，张罗着在潭柘寺所在的地方立座庙，彼时叫“嘉福寺”。规模小得可怜，门口还泡着臭水坑。后来唐朝有个叫华严的和尚云游至此，心疼庙破，领着僧人填坑修房，还在后山找了两眼甘泉，龙泉、泓泉，水好，人气也慢慢旺起来。于是寺名改为“龙泉寺”，渐渐有了点名声。

真正扬眉吐气，还得等到清朝康熙。康熙帝亲自来过几回，题匾赐名，“敕建岫云禅寺”，这回都成了皇家寺庙——“京都第一寺”，可不光南京、苏州那些古寺可比。奇的是，紫禁城讲究九又五分，9999间半房，象征皇权，但潭柘寺也被特殊照顾，建了999间半的禅房，皇帝亲赐，多了份不言说的专宠。