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当时很多蒙古考察日记中,都提到蒙古人性交随意,得病者极多!

抖音推荐 2025年09月20日 07:11 1 cc

一百多年前的蒙古草原,人口越来越少,很多外国人到这里都觉得不可思议。原因其实很简单又让人愣住,就是为什么明明有这么多年轻男人,却见不到正常的家庭和孩子。翻看那些老探险家和传教士的日记,全都在说这里“问题很大”,到底哪里出了问题?


当时很多蒙古考察日记中,都提到蒙古人性交随意,得病者极多!

很多事你听了都觉得怪。1900年左右,有个瑞典探险家去过蒙古,现在的乌兰巴托。他本来以为能看到热闹的城市和很多年轻人,但走进去,却发现“城市里一半都是身穿红衣的喇嘛”,全是年轻男人。一家家都把自己的儿子送进寺庙,好像这样做能“积德”,谁还管家里是不是断了后代。剩下的女人都嫁不出去,街上很少看到夫妻和孩子。家里没壮年男人,只有老人和病人能留在家。正常家过日子的场面都消失了。


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很讽刺的是,这些寺庙里本该“清心寡欲”的喇嘛,常常偷偷跟村里的女人有关系。宗教场所白天满是庄重,晚上就有人偷偷进进出出。很多人心知肚明却都默认。这样,既没有实现“修行”,又把社会关系搞得一团糟。

1844年有个法国传教士路过蒙古。他也是第一次见到僧侣这么多,还说,“这些喇嘛行为太随便了”,不像欧洲的那些教士。他发现寺庙附近总围着女人,大家表面端庄,实际上各种关系乱成一锅粥。男女关系没人管,也没人在乎。很多人都有别的对象,婚姻是形式。慢慢地,青年人生了不少莫名其妙的病,婴儿甚至很难活下来。


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跟着这个氛围,社会又开始出问题。1926年中国将领冯玉祥去蒙古,他记下的数据让人毛骨悚然。“85%的蒙古青年都染了花柳病”,而且是17到25岁的黄金年龄段。就连最有地位的宗教领袖,脸上都生了病,只能用围巾盖住。冯玉祥到街上看到年轻人个个脸黄,有的走路都打晃。孕妇健康的没几个,孩子也是能看到的就没几个,一般营养都很差。有些村子里年轻男人三分之一就被送进寺庙剩下的男人是弱的,老人或病人,正常家也很难成了。


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“人口急剧减少”,这是蒙古那时候最大的问题。大家都说“病多、孩子少”,其实都是社会结构自己造成的。谁家不把自己的年轻男儿送寺庙,每家都这么做。男人留不住,女人多得嫁不出去,家庭没法组建。剩下那些健康的年轻人,进了寺庙也没能遵守什么清规戒律。关系乱了,疾病也越来越多。


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很多本来可以变好的事,一点都没变。1933年有份医学报告,说蒙古人就算生了严重的病也不爱去诊所,只信喇嘛,不信现代医学。“大家还是愿意找寺庙治病,不找医生”。蒙古的传统办法就是用含汞的药,病没治好,反倒中毒严重。好多人的病越来越重,甚至命都没了。外地医生试着推广新的医疗方法,没人愿意学,也没人愿意听。大家还是一口咬定只有宗教能治病。结果整天只是念念经,托个福,病情还是不会好。医生来了又走,留下的却都是老办法和人的固执。


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很多探险家、传教士就在日记里看到了这个问题,从来不只是疾病本身。“观念落后,拒绝科学”,社会陷入了死胡同。人口减少,孩子出生的少,病人却越来越多。生活艰难,经济发展也慢了。草原本来很有活力,结果隔断了新事物,大家都躲在寺庙里念经,家里失去了生气。


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“强盛的民族在观念和疾病面前慢慢被拖垮”,这是蒙古那段历史留给人的思考。不是谁逼的,而是大家一再选择老办法,结果把日子越过越难。只要观念不肯变,外面的医生和新技术也进不来,有健康问题还是只能自己硬扛。


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“人口越来越少,病人越来越多,活力慢慢流失,草原不再像以前一样热闹“。


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“大家把希望都寄托在念经上,不愿意学新东西,不愿意接受治疗,新一代出生的少,社会活力也不见了“。


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有时候我们也得看看过去。比如现在的家庭,老人们会觉得,“过去也有被骗、迷信、偏方”,现在需要更多试试科学方法,别再一条路走到黑。我们身边也见过,身体出毛病,有人固执不肯看医生。日子长了,问题只会更难解决。草原的历史告诉我们,社会很复杂,被旧观念困住挥不掉,结果大家都受苦。

“科学和理性不是口号,真用的时候才见分晓”“。


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不管是家里老人还是上班的人,对这些事心里总是有感触。社会要进步,不是嘴上说说,是真正放下固执,接受新方法,家才有活力,国家才能更好。历史不是教训,也是咱们自己一步步走出来的路,能懂点道理,后代也会更有希望。


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就像蒙古草原的事情,如果大家能早点接受新思维,也许后面的人能少受点罪。身边的每个人,其实都能多劝一劝,只要心里有一点新的念头,日子就会慢慢变好。


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