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少林寺现状:武僧收费岗消失,纪念碑被遮挡,释永信房屋被封死!

抖音推荐 2025年08月20日 16:31 1 cc
少林寺现状:武僧收费岗消失,纪念碑被遮挡,释永信房屋被封死!



今年7月底,一个久未在新闻头条出现的名字,又一次搅动了舆论的水面——释永信,这位曾被称为“少林CEO”的高僧,因涉嫌挪用资金和存在私生子等问题,被官方调查。


一夜之间,整个少林寺的风向变了,最明显的信号是:那些站在门口收钱的“二维码和尚”不见了。



少林寺现状:武僧收费岗消失,纪念碑被遮挡,释永信房屋被封死!



那一刻,很多人才意识到,少林寺已经悄悄换了模样。


如果要说起这个故事的起点,得把时间拨回到上世纪80年代。


那时的少林寺,破败、冷清,殿里风能吹透,几个老僧人靠着香火和粮票过日子。



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1981年,16岁的释永信从安徽颍上进入寺门。


彼时没人会料到,这个年轻人将来会把一座清修古寺,变成“最会赚钱的寺庙”。


释永信22岁开始打理庙务,34岁成为方丈。


他的管理方式跟传统意义上的住持不同,他不讲虚的,专讲现实。


少林寺没钱,他就找出路;没有香客,他就宣传推广;没有收入,他就引入商业模式。



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2000年前后,少林寺开始搭上“功夫热”的列车。


他把武僧送出去表演、出国交流,少林功夫走向世界。



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游客蜂拥而至,寺里开始搭建表演台、设置表演时间表、开设淘宝店、建少林药局,甚至还有了“少林寺集团”这个说法。


香火钱扫码支付,布施也要扫二维码。


有人批评他把佛门当生意场,也有人夸他“管理有方”,至少寺里从冷清破落变成了游人如织。


面对质疑,他总说:“佛门也得吃饭。”


这话听着直接,但在很多人眼里,成了一种混淆界限的逻辑:是不是“吃饭”,和是不是“赚钱”,根本不是一码事。



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到了2015年,一封实名举报信让事情发生了转折。


有举报者指控他生活奢靡、拥有两套户口、养有私生子,还涉及大额资金使用问题。


调查组介入,媒体蜂拥而至,几个月间少林寺成了“负面话题”的代名词。


那时候很多人以为,释永信可能要“下课”了。


但调查结果没立案,风波过去,他依旧是少林寺的掌舵人。


风平浪静背后,其实是积蓄了太久的矛盾和争议。


直到2025年夏天,事情迎来了真正的转折点。


这次不是坊间传言,也不是网络爆料,而是实打实的官方通报。



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释永信被调查,佛教协会注销其戒牒,少林寺公众号删除其相关内容,几乎是一夜之间,他的存在就被“格式化”了。


一个人消失得越快,说明系统在动得越快。


少林寺从来不是一个普通单位,它代表的,是一个宗教机构的象征性和社会影响力。


当释永信不再是那个“可以被容忍的人”,系统便快速处理,斩断与他的全部联系。


接着,变化就来了。


很多游客发现,以前站在门口收“扫码香火钱”的和尚们,全都不见了。


门口的功德桌被撤,原先拉客解签、收费讲因果的僧人也退了场。


取而代之的,是普通检票员和几位安安静静值守的僧人。


继续走进寺里,才发现变化更彻底。


那几块本记录释永信功绩的石碑,被木板封死,没有解释,也没有告示。



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原本供他居住和办公的方丈室,更是用绿色铁皮围到一丝缝隙都不留,连通风的窗口都没有。


有人说是在施工修缮,但四周没有任何工程标识,也听不见动静。


更像是用最简单的方式,把过去的“某一段”盖住,谁也别提,谁也别问。



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这不是第一次清除痕迹。


早在释永信出事之前,少林寺的公众号就开始淡化他的存在,不再发布他的活动,不再介绍他的身份。


他的徒弟中有不少人也早早低调退出少林系统。


有媒体统计,从2016年起,他公开露面的频率就下降了将近七成。



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可以说,这是一场早已布好的清场,只等一个信号落下。


如今再去少林寺,气氛确实不一样。


少了商业推销的气味,多了点“庙”的味道。


过去那种“进门先扫二维码”的荒诞感没了。


功德箱就安安静静摆在一旁,你愿意投就投,不投也没人管。


寺里僧人也多了些礼貌与克制,不再主动围着游客说“功德多少起步”。


香客和游客还是很多,嵩山依旧风景秀美,但整个寺庙像是静了一圈。


以前,是人声鼎沸的景点;现在,更像是一座真正的古寺。



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当然,也有人遗憾。有人说:“现在没热闹看了,表演都少了,感觉少了点味儿。”但也有人反问:“那味儿,是该有的吗?”


释永信会不会被定罪,少林寺是否会重新定义自己,没人知道。


但可以确定的是,那个“扫码捐香火钱”的时代,算是翻篇了。


过去的喧嚣被封进了铁皮墙后面,现在只剩下风,还在吹。

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